教师示例作文兼解析—一花一叶一世界

佛曰：“一花一世界，一树一菩提”，故小可以喻大，微可以见著。
（这一段只有一句话，但是全文之中属于“解题”又叫“破题”，顾名思义，就是把题目解开或者破开。我们拿到一个作文题目——通常比较诗化的蕴含着深意的一句话，我们首先要做的是把这个题目内在的含义破解出来。一花一叶一世界，内在的含义是一花一叶这样小的事物都是包罗万象的世界，这是字面意义的，内在的意义就是从小的事物中也可以看出大的道理。对题目的理解，每个人都是不一样，但是必须对题目有一个理解而且要坚定自信的认可自己的理解，不要不自信地解释来解释去，“虽然……但是……”这样的话虽然全面，实质圆滑得很。观点不明确，不但读之令人生厌，而且使议论文软绵绵的，没有一点力道。对题目的理解是议论文的中心论点，要短促有力，攻其一点，不计其他。）

或曰“小者自小，大者自大，岂可一也？”小大之辩者，形也，小大之一者，神也，故曰“小可以喻大，微可以见著”。
（这一段承接上一段，在议论文叫做“深化论点”也叫“承题”。点明小和大的分别是外在，他们内在的精神实质是一样，所以是小的事物可以看出大的道理。这一段作用在于使一个比较抽象的论点，变得具体实在，使后文的论证过程有的放矢。）

世之万物，小则若草芥，其附于一人之身也，若非目视，则行于九州而莫察；大则若泰山，岂有挟之以行一步者，小大之辩，不亦大乎？此言是哉，然则以一芥之小，置诸蝼蚁，孰于泰山置于一人？以泰山之大，窴诸沧海，孰于一芥置于一身？以一芥之微，可以为泰山之重；以泰山之大，可以为一芥之微。泰山之重，人莫知之，然则以草芥之于蝼蚁之重，可知泰山置于一夫矣。故曰“小可以喻大，微可以见著”也。独造物如此耶？人之生也莫不如此也！
（这一段就是论证小和大的分别外在的。采用类比论证，泰山对于人来说的是大的，但是沧海来说是小的；草芥对于人来说是小的，但对于蝼蚁来说是大的。所以大和小是互为变化，但是对人或蝼蚁来说，它们都是是一种负担——对本文而言。所以从草芥之中能看出泰山之重，小处可见大处。这一段的论证对于论点来说，是一个理论支持，很抽象，比较难理解。但这是必要的，因为有理论才能分析事例，后面会涉及事例分析——相对具体，但是没有理论支撑的事例分析通常比较虚，没有力量。）

汉太傅陈蕃，年十五而欲匡天下，其志可谓大矣。然其所居室，芜秽杂生，虫鼠奔突。其父之友薛勤过之，无置足者，肃然与言“何不扫之”，陈蕃傲然而应“大丈夫当扫天下”。薛勤笑曰“一屋不扫，何以扫天下”，陈蕃默然良久而谢。“扫天下”，大也；“扫一屋”，小也，何以不扫一屋而不能扫天下？“扫一屋”与“扫天下”者，皆躬行也。扫一屋可见彼之德行心智。扫天下何以也，德行心智而已。一屋不扫，足见其言也大，其志也浮，其心也骄，有大志而骄且浮，足以亡身，何以匡天下？故古人见一叶落而知秋之至，人能为孝子而后为忠臣，莫不如此也。
（这一段就是承接理论论证事例分析，具体的分析过程于文中可见。举例论证时最常用的论证方法，这无可厚非，直观具体，适合中学生运用，也容易把握。需要强调的是，我们需要是一个举例论证过程，不是一个事例。如果举了一个例子，能够运用自己的方法去分析，得出的结果能够支持论点，这就是论证过程。如果只举例不分析，那么举这个例子的目的何在呢？例子不能够支持论点，让整篇文章议论文不像议论文，记叙文不像记叙文，文章支离破碎，根本不是一个整体，这样的问题比较大。举例论证，举例是为论证服务的，论证过程才是主体。）

我辈生也不幸，悠游于承平。每自谓胸中意气郁郁，襟抱未开。终日怏怏，不知所为，人问之，辄曰“吾当扫天下，惜时不我遇也”。然则彼不知，欲平天下，须治其家；欲治其家，先修其身；欲修其身，则躬行小善，而后为大善。所谓大者，必经小也。大者不能为，小者不欲为，终日哀叹，于时于身，有何益哉！
（这一段是为了点明文章写作意义，在于劝说现在的年轻人不要好高骛远，踏踏实实做好自己的本分工作，做这这些小事也能发挥自己的才能。我们现在写考场作文，灭有什么现实意义。但是取法乎上仅得乎中，如果把目光锁定在考场作文，说不定连考场作文都写不好，如果这个提升文章意义的结尾和整篇文章浑然一体，那么这篇文章就不是一篇考场作文那么简单了）